武故春夏
秋冬之事有蒐苗狝狩之名辕置旃以为门褐缠质以
为𣙗前禽遂失即鹿由虞不韦陈厉饰之文气严三鼓 戴圣 纪合围之戒礼用三驱且振旅茇舍治兵大阅于
以顺少长而习威仪于以辨号名而读书契表田莱而 (第 39b 页)

骐骥院坊监诸军召提举官还朝其勾
当公事巡检指使并送吏部与合入差遣如此开封府
界五路之民孰不欢呼鼓舞荷 戴圣 德若以保甲中武
艺已成之人可惜使之归农即乞令逐县以户马数每
五十户置弓手一人略依缘边弓箭手法许荫本户 (第 8a 页)

欤苞苴/行欤谗夫昌欤使童男童女各八人而呼雩也按月令)
(本出于管子即周时人也至秦吕不韦编为吕/氏春秋 汉戴圣 又集成礼记原其根本并周制)若国大
旱则司巫帅巫而舞雩若旱暵则女巫舞雩汉承秦灭
学雩礼废旱太常祷天地宗 (第 14b 页)

公
炀帝改为绍圣侯唐贞观十一年封孔子裔德伦为褒
圣侯二十一年制曰左邱明卜子夏公羊高谷梁赤伏
胜高堂生 戴圣 毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢
植郑康成服虔何休王肃王弼杜预范宁贾逵总二十 (第 40b 页)

　孔子三朝记七篇王史氏记二十有一篇乐记二十
　三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦重合而记
　之为八十五篇谓之大戴记而 戴圣 又删大戴之书
　为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂傅小戴之学
　融又足月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十九 …… (第 7b 页)
　戴礼行于世

　　　右大戴(一部十/三卷)
礼记二十卷 (汉戴圣

撰/郑元注)礼记二十卷(汉北中郎/将卢植注)礼记三
十卷(王肃/注)礼记三十卷(魏孙/炎注)礼记十二 (第 8a 页)
卷(叶遵注隋/志作业遵)礼
记略解十卷(庾/氏)
　 戴圣

为九江太守行治多不法何武为扬州刺史圣
　惧自免后为博士毁武于朝廷武闻之终不扬其恶
　而圣子宾客为盗系 …… (第 8a 页)
　之卒得不死自是圣惭服武每奏事至京师圣未尝

　不造门谢恩 戴圣

为礼家之宗身为赃吏而子为贼
　徒可不监哉学者当玩其言而已矣
　　　右小戴(注附六部一/百二十二卷) …… (第 8b 页)
　　凡月令四种三十七部二百七十四卷
　　会礼(论钞/)　(问难/)　(三礼/)　(礼图/)
石渠礼论四卷 (戴/圣)

礼论三百卷(宋御史中/丞何承天)礼论条牒十
卷(任/预)礼论帖三卷(任/预)礼论钞二十卷(庾蔚/之) (第 11b 页)

策拜为諌大夫迁扬州刺史所举奏二千石长吏
必先露章服罪者为亏除免之而已不服极法奏之抵
罪或至死九江太守 戴圣 礼经号小戴者也行治多不
法前刺史以其大儒优容之及武为刺史行部录囚徒
有所举以属郡圣曰后进生何知乃欲乱 (第 20b 页)

万言号曰后氏曲台记(在曲台校书著记因以/为名曲台殿在未央宫)授沛闻
人通汉子方梁戴德延君 戴圣次君 沛庆普孝公孝公
为东平太傅德号大戴为信都太傅圣号小戴以博士
论石渠至九江太守由是礼有大戴小戴庆氏之学 …… (第 22a 页)
小戴有桥杨氏之学
　臣谨按 戴圣 为九江太守治行多不法前刺史以其
　大儒优容之及何武为刺史圣惧自免后为博士毁
　武于朝廷武闻之终不扬其 (第 22b 页)

　　　及堕崖死者无算复黎州夺大渡河隘口沿河追

　　　贼至火场坝伪总兵蔡国明 戴圣

恩于登明杨泗
　　　等穷蹙乞降六月复越巂卫及建昌乘胜入云南
　　　八月渡金沙江驻兵石虎关十月领兵夺取 (第 17a 页)

　轩悬六佾之舞并登歌一部与大祭祀相遇改用中
　丁州县常用上丁无乐祭用少牢
二十一年诏以左邱明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高
堂生 戴圣 毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑
康成服子慎何休王肃王辅嗣杜元凯范宁贾逵等二
十二人代用其书垂于国 …… (第 20a 页)
　　也如毛郑之释经于名物固为该洽而义理间有

　　差舛至王辅嗣之宗旨老庄贾景伯之附会谶纬
　　则其所学已非圣人之学矣又况 戴圣

马融之贪
　　鄙则其素履固当见摈于洙泗今乃俱在侑食之
　　列而高第弟子除颜渊之外反不得预李元瓘虽
　 …… (第 24b 页)
配飨先鲁史左邱明瑕邱伯齐
人公羊高临淄伯鲁人榖梁赤龚邱伯秦博士伏胜乘
氏伯汉博士高堂生莱芜伯九江太守 戴圣

楚邱伯河
间博士毛苌乐寿伯临淮太守孔安国曲阜伯中垒校
尉刘向彭城伯后汉大司农郑众中牟伯河南杜子春
缑 (第 38b 页)

宫绦为汶阳侯楚邱侯司马耕为雒阳侯顿邱侯琴
张为阳平侯瑕邱伯左邱明为中都伯龚邱伯谷梁赤
为雒陵伯楚邱伯 戴圣 为考城伯从之
政和三年封王安石为舒王配享王雱为临川伯从祀
五年太常寺言兖州邹学孟子庙诏以乐正子配享公 (第 13a 页)

　　行不唯冬白虎通云月令其祀井是也秦静云今
　　月令谓行为井是以时俗或废行而祀井魏武兴
　　复旧祀而祭门户井灶中霤凡五祀焉(按汉诸儒 戴圣 闻人)
　　(通汉等白虎通议五祀则有井之说盖当时/已行中间废阙至魏武重修旧典而祭井焉)高堂
　　生月 (第 15b 页)

制超绝于殷宗天下歌德诚
非靖等所能原本也天子诸侯之礼当以具矣诸侯恶
其害已而削其籍今其存者惟士丧一篇 戴圣 之记杂
错其间亦难以取正天子之位至尊万几之政至大群
臣之众至广不同之于凡人故大行既葬祔祭于庙则
因疏 (第 20a 页)

　(百韦说是也威仪三千乃/谓冠婚吉凶盖仪礼是)及周之衰诸侯将踰法度
　恶其害已皆灭去其籍自孟子时而不具至秦大坏
　汉兴鲁高堂生传士礼十七篇讫孝宣时后苍最明
　戴德 戴圣 庆普皆其弟子三家立于学官礼古经者
　出于鲁淹中(苏林曰/里名也)及孔氏学七十篇文相似多三
　十九篇及 …… (第 1b 页)
　孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇乐记二十
　三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦重合而记
　之为八十五篇谓之大戴记而 戴圣 又删大戴之书
　为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂传小戴之学 (第 3a 页)

　　陈氏曰枢密临邛魏了翁华父之门人税与权所
　　录条列经文附以传注鹤山或时有所发明止于
　　天官馀未及凡二卷
礼记二十卷郑玄注
　　晁氏曰 汉戴圣 纂郑康成注即所谓小戴者也此 …… (第 10a 页)
　　作也唐魏徵尝以小戴礼综汇不伦更作类礼二

　　十篇盖有以也
　　夹漈郑氏曰 戴圣

为九江太守行治多不法何武
　　为扬州刺史圣惧自免后为博士毁武于朝廷武
　　闻之终不扬其恶而圣子宾客为 (第 11a 页)
盗系庐江圣自
　　以子必死武平心决之卒得不死自是圣惭服武
　　每奏事至京师圣未尝不造门谢恩 戴圣

为礼家
　　之宗身为赃吏而子为贼徒可不监哉学者当先
　　其言而已矣 …… (第 11a 页)
　　盖后人误题

　　陈氏曰汉信都王太傅戴德延君九江太守 戴圣次
　　君

皆受礼于后苍谓大小戴礼者也汉初以来迄
　　于刘向校定中书诸家所记殆数百篇戴德删其
　　烦重为八十五篇 …… (第 21b 页)
　　符篇至录汉昭帝冠辞则此书殆后人好事者采
　　获诸书为之故驳杂不经决非戴德本书也题九
　　江太守乃 戴圣

所历官尤非是
　　朱子语录曰大戴礼无头其篇目缺处皆是元无 (第 22a 页)

　　行故尚书则不记于别录论语则不使名家也臣
　　窃惜之且百家章句无不毕记况孔子家古文正
　　实而疑之哉又 戴圣 皆近世小儒以曲礼不足而
　　乃取孔子家语杂乱者及子思孟轲荀卿之书以
　　裨益之总名曰礼记今见其已在礼 (第 18b 页)

　　　明嘉靖时釐定祀典改祠于乡者七人林放蘧瑗
　　　郑康成郑众卢植服虔范宁罢祀者四人秦冉颜
　　　何 戴圣 何休今俱宜复其从祀也
圣谕云有旧缺而今宜增者臣等公同详考先儒事寔请
　　　增入两庑从祀者共十八人孟子 …… (第 10a 页)
　　　得
旨先儒从祀文庙关系学术人心典至重也宜复宜增必

　详加考證折衷尽善庶使万世遵守永无异议尔等所
　议复祀诸儒虽皆有功经学然 戴圣

何休未为纯儒郑
　众卢植服虔范宁谨守一家言转相传述视郑康成之
　淳质深通似乎有间至若唐之陆贽宋之韩琦 (第 11a 页)

　　乾隆十三年大学士鄂尔泰张廷玉等奉
敕撰
皇上御制序曰三礼之传远矣周礼六官河间献王上

　　之仪礼十七篇礼记四十九篇高堂生 戴圣

传之汉
　　唐以来笺疏训释无虑数十家考其义或相牴牾先
　　儒尝讥其聚讼要其掇拾灰烬之馀传先王制作之 …… (第 2a 页)
　仁原于复礼故法宫之中日陈礼经讲习䌷绎盖不敢
　斯须去也慨自嬴秦焚烧典籍礼乃灭亡汉兴崇尚儒
　学礼经始显传之者十三家而戴德 戴圣

为尤著圣所
　传四十九篇即所谓礼记者是已迨程子朱子出表章
　学庸遂开千古道学之统其馀四十七篇虽杂出于 (第 17a 页)

兴恢弘稽古易有/施孟梁丘贺京房书有欧阳和伯夏)
(侯胜建诗有申公辕固韩婴春秋有严彭/祖颜安乐礼有戴德 戴圣 凡十四博士)设甲乙之科
(前书博士弟子岁课甲科四十人为郎中乙科/二十人为太子舍人丙科四十人为文学掌故 (第 29a 页)

(石渠论玄冠朝服 戴圣 曰玄冠/委貌也今此则玄冠委貌异制)明根委貌青纱单衣及
被服杂物等而遣之魏主亲养三老五更于明堂己酉
诏 (第 35b 页)

突厥之民(事见一百七十八卷开/皇十九年厥九勿翻)至尊今御天下还如
先帝养生臣及突厥之民种种无乏臣荷 戴圣 恩(荷下/可翻)
言不能尽臣今非昔日突厥可汗乃是至尊臣民愿率 (第 36b 页)